Lâm Tâm Như đầu tư hơn 800 tỷ làm phim mới

Bộ Công thương vừa ban hành Thông tư 25/2020/TT-BCT quy định việc lập kế hoạch, báo cáo thực hiện kế hoạch sử dụng năng lượng tiết kiệm và hiệu quả; thực hiện kiểm toán năng lượng.

Thông tư mới yêu cầu các cơ sở sử dụng năng lượng trên toàn quốc thực hiện việc lập kế hoạch, báo cáo thực hiện kế hoạch sử dụng năng lượng tiết kiệm và hiệu quả; thực hiện kiểm toán năng lượng trên trang thông tin điện tử về Cơ sở dữ liệu sử dụng năng lượng quốc gia.

Quy định về chế độ báo cáo của Bộ Công thương áp dụng với các cơ sở sử dụng năng lượng trọng điểm; các cơ quan, đơn vị sử dụng ngân sách nhà nước hoặc một phần ngân sách nhà nước; tổ chức kiểm toán năng lượng và các tổ chức, cá nhân khác liên quan.

Theo quy định mới, các sở Công thương có trách nhiệm ban hành công văn đề nghị các cơ sở sử dụng năng lượng trên địa bàn báo cáo về dữ liệu sử dụng năng lượng trong năm trước ngày 25/12. Các cơ sở này gồm cơ sở sử dụng năng lượng trọng điểm (theo danh sách được ban hành hàng năm); cơ sở sử dụng năng lượng có mức tiêu thụ từ 600 TOE (hoặc từ 3,6 triệu kWh) thuộc lĩnh vực sản xuất công nghiệp, nông nghiệp, vận tải; từ 300 TOE (hoặc từ 1,8 triệu kWh) đối với các tòa nhà, công trình xây dựng.  Các số liệu báo cáo tình hình năng lượng sẽ được các cơ sở này tự cập nhật trên trên trang thông tin điện tử về Cơ sở dữ liệu sử dụng năng lượng quốc gia tại địa chỉ http://dataenergy.vn theo đúng quy định.

Bộ Công thương cũng yêu cầu Tổng công ty Điện lực thành phố Hà Nội, Tổng công ty Điện lực thành phố Hồ Chí Minh và các Công ty Điện lực tỉnh, thành phố trực thuộc trung ương có trách nhiệm phối hợp và cung cấp thông tin cho Sở Công Thương sở tại về dữ liệu tiêu thụ điện trong năm N-1 của các cơ sở sử dụng điện trên địa bàn, phục vụ việc xây dựng danh sách cơ sở sử dụng năng lượng trọng điểm hằng năm.

Trước ngày 15/1 của năm, các cơ sở sử dụng năng lượng có trách nhiệm gửi báo cáo cho Sở Công Thương sở tại về tình hình tiêu thụ năng lượng trong năm.

Theo quy định, các cơ sở cũng phải áp dụng mô hình quản lý năng lượng theo các yêu cầu quy định của Luật Sử dụng năng lượng tiết kiệm và hiệu quả và báo cáo Sở Công thương sở tại trong báo cáo thực hiện kế hoạch sử dụng năng lượng hằng năm trên tại trang thông tin điện tử về Cơ sở dữ liệu sử dụng năng lượng quốc gia.

Sở Công thương có trách nhiệm kiểm tra, đôn đốc các cơ sở áp dụng mô hình quản lý năng lượng. Trong trường hợp cơ sở chưa áp dụng mô hình quản lý năng lượng, Sở Công Thương có trách nhiệm yêu cầu cơ sở thực hiện áp dụng mô hình quản lý năng lượng và đưa cơ sở vào danh sách kiểm tra trong năm tiếp theo;

Đối với các cơ sở mới có tên trong danh sách cơ sở sử dụng năng lượng trọng điểm, trong thời gian một năm (kể từ ngày ban hành Quyết định của Thủ tướng Chính phủ) phải có trách nhiệm thực hiện xây dựng, áp dụng mô hình quản lý năng lượng và báo cáo Sở Công thương trong báo cáo thực hiện kế hoạch sử dụng năng lượng hằng năm trên Trang thông tin điện tử sử dụng năng lượng.

D.V

2. Ủng hộ tại Ngân hàng Vietinbank

Ban Bạn đọc

Bà Nguyễn Thị Hồng Sâm (SN 1949) quê gốc ở Hà Nội.

Tốt nghiệp phổ thông, bà học nghề điện ô tô và được phân về Thái Bình công tác. Gia cảnh nghèo nên là chị cả, bà đã gánh vác kinh tế, giúp bố mẹ nuôi 6 người em.

“Nếu kể về cảnh nghèo của nhà tôi, khó có từ nào diễn tả hết”, bà tâm sự.

Ngày bà về Thái Bình, hành trang mang theo chỉ có 2 chiếc áo sơ mi ngắn tay. Trước khi lên xe, mẹ cho 5 đồng nhưng bà trả lại, để mẹ mua gạo cho em ăn.

Bà Sâm làm nghề sửa chữa ô tô hàng chục năm nay ở Hà Nội.

“Tôi nhắn với mẹ, tôi về cơ quan có tiêu chuẩn gạo, thiếu tiền được ứng lương, có nơi ở nên không cần mang theo tiền”, người phụ nữ sinh năm 1949 kể.

Tại cơ quan, sau khi làm thủ tục nhận việc, bà được phát cho 2 bộ quần áo bảo hộ và gắn bó với nghề sửa chữa ô tô. 

Bà chăm chỉ, hay làm thông trưa. Nhiều lái xe thấy bà sửa nhiệt tình, rất tín nhiệm nên thường mời ăn sau khi xong việc, nhờ đó bà để dành được phiếu gạo.

Phiếu gạo bà tích lại, cuối tháng mang về nhà cùng thịt gà và trứng gà. Mỗi lần bà về, các em lại vỗ tay, reo hò vì được ăn no.

Tuổi trẻ, bà cũng ưa nhìn, ăn nói lại nhỏ nhẹ, khéo léo. Nhiều người đàn ông muốn tìm hiểu, bà lại ngó lơ, để khỏi bị họ làm phiền.

“Tôi sợ lấy chồng, không ai đỡ đần bố mẹ nên phải tìm mọi cách từ chối”, bà Sâm nhớ lại.

Sau này, nhân duyên của bà và ông Hoàng Ngọc Kim lại do chính hai bà mẹ mai mối.

Ngày ấy, bà công tác tại Thái Bình nhưng cuối tuần hoặc ngày nghỉ đều về Hà Nội thăm nhà. Gia đình bà trên gác 2, đi qua con ngõ nhỏ cạnh nơi gia đình ông Kim đang ở tạm. Mỗi lần bà về, đều thưa gửi lễ phép, được mẹ ông Kim quý mến.

Một lần, mẹ ông Kim đánh tiếng dạm hỏi bà Sâm cho con trai mình, mẹ bà Sâm nhanh chóng đồng ý. Thế nhưng, phải một năm sau, bà và ông mới tìm hiểu nhau.

Bức ảnh được chụp sau đám cưới ông bà vài tháng.

“Tôi xa nhà, cũng chẳng rõ mặt mũi ông ấy ra làm sao, chỉ nghe mẹ thuật lại. Hôm đám ma ông nội tôi dưới quê, ông Kim đưa mẹ về viếng, tôi mới lần đầu chạm mặt”, bà Sâm chia sẻ.

Thế rồi tình yêu cũng chớm nở với cặp đôi hàng xóm. Mỗi dịp bà Sâm về Hà Nội, ông Kim thường ra bến xe đón. Hai người đèo nhau trên chiếc xe đạp nhưng chưa bao giờ biết nắm tay.

“Ông nhà tôi hiền lành, dáng vẻ thư sinh. Mặc dù học ngành điện và thủy lợi nhưng lại đam mê nghiên cứu, viết sách và trở thành thầy giáo. Tôi thương vì con người rất đạo đức, tử tế”, bà trầm ngâm nói.

Hai bên tìm hiểu nhau một thời gian, gia đình ông Kim sang đặt vấn đề kết thông gia.

Đám hỏi, bà Sâm bận, không về kịp nên nhắn người nhà tiến hành theo đúng thủ tục. Mẹ ông Kim mang sang chục quả cau, 2 cân gạo nếp thưa chuyện.

Sau đó, bà cùng ông sắm sửa cho đám cưới, dù không dư dả nhưng hai vợ chồng cũng cố gắng lo tươm tất nhất.

“Đám cưới tôi có 10 mâm, mỗi mâm có gà, xôi, canh mọc, mực giò… Do một số nguyên nhân nên hôn lễ được tổ chức tại nhà tôi.

Căn hộ trên gác hai rộng khoảng 24m2, ngồi nhiều lắm là được 3 mâm. Lượt khách này đứng dậy là bày mâm cho lượt khách sau”, bà bồi hồi nhớ lại.

Tiệc cưới giản dị kết thúc, “hôn trường” được dọn dẹp để làm phòng tân hôn. Chiếc giường cưới của vợ chồng bà Sâm kê trong góc, che bằng tấm ri đô.

Họ hàng từ quê ra, nên đây vừa là phòng tân hôn, vừa là chỗ cho mọi người nghỉ ngơi, bao gồm cả bố mẹ và các em bà Sâm.

Sau khi sàn nhà được lau sạch sẽ, bà Sâm ngượng ngùng, đòi nằm đất với cả nhà nhưng bị “đuổi” lên giường.

Niềm vui và hạnh phúc ngập tràn, tiếng trẻ con nô đùa, tiếng người lớn nói chuyện mãi đến nửa đêm mới dứt. Dù chẳng có chút riêng tư nhưng với bà đó là kỷ niệm đặc biệt về gia đình mình. 

Cưới xong, bà về Thái Bình làm việc, ông lại lên Hương Canh (Vĩnh Phúc) dạy học. Hàng tháng, ông tranh thủ nghỉ phép, đi thăm vợ.

Những lúc ấy, phân xưởng bà Sâm lại vui như trẩy hội vì có khách quý. Cuộc sống lứa đôi chỉ thực sự bắt đầu khi bà chuyển về Hà Nội cùng ông.

Tình đầu cũng là tình cuối

Chồng đi học và đi công tác, ba đứa con lần lượt ra đời, một tay bà Sâm bươn chải để ông Kim yên tâm phấn đấu.

“Ông nhà tôi từ Vĩnh Phúc, chuyển về Học viện Chính trị Quốc gia TP.HCM dạy, sau này làm đến chức Phó Vụ trưởng Vụ Tư liệu và nghỉ hưu”, bà kể.

Vợ chồng bà đã có cuộc hôn nhân đẹp.

Bà ngoài làm sửa chữa ô tô, còn nuôi lợn tăng gia. 

Năm tháng gian khổ nhưng bà chưa hề kêu ca một tiếng, trở thành hậu phương vững chắc cho chồng. Theo lời bà Sâm, ông Kim là tình đầu cũng là tình cuối của bà.

Lúc nào ông cũng quý trọng vợ con. Từ lúc trẻ cho đến khi về già, bà chưa thấy ông cáu kỉnh hay quát mắng con cái lần nào.

“Công việc bận rộn nhưng tối về ông sẵn sàng rửa bát, dọn dẹp cho vợ. Người như thế, tôi dù có khổ hơn, hi sinh nhiều hơn cũng thấy xứng đáng”, bà bộc bạch.

Bà Sâm làm nghề sửa chữa ô tô, tay chân lúc nào cũng lấm lem dầu mỡ nhưng ông không chê bai mà còn giúp vợ.

“Năm 45 tuổi tôi nghỉ hưu, mở tiệm riêng. Thấy vợ hì hục làm đến quên ăn, nhiều hôm ông mang đồ nghề ra phụ cùng.

Tôi bảo, ông suốt ngày bút sách, biết làm sao được? Ông trách tôi không nhớ, vì ông cũng học ngành điện ra. Chỉ cần nhìn vài lần là biết”, giọng nghèn nghẹn, bà kể thêm.

Sáu mươi lăm tuổi ông Kim mới nghỉ hưu, về sum vầy cùng vợ. Thế nhưng, ông chỉ ở cùng bà thêm 13 năm nữa.

Ông Kim bị tai nạn, ngã từ lan can tầng 2 xuống. Bác sĩ trả về nhưng mẹ con bà cố gắng còn nước, còn tát. Không ngờ, ông tỉnh lại. Sau đó, ông phụ thuộc vào xe lăn, phải dùng dụng cụ y tế hỗ trợ vệ sinh cá nhân.

"Hàng ngày, ông ngồi xe lăn ở cửa hàng, xem tôi làm việc, đọc báo, nghe thời sự.

Có lần ông hỏi: Bà có sợ không? Ý ông ấy hỏi là tôi có sợ vất vả không? Tôi đáp: “Vợ không sợ, thầy cứ yên tâm, 10 năm nữa cũng được, miễn là thầy ở với em. Ông nhà tôi là thầy giáo nên tôi vẫn gọi là thầy”, bà giải thích.

Năm 2019, ông Kim qua đời, để lại trong lòng bà khoảng trống vô hình. Một tháng bà đóng cửa hàng, cảm giác bản thân đã mất đi chỗ dựa lớn nhất.  

Người phụ nữ Hà thành hơn 50 năm làm nghề sửa chữa ô tô

Hơn nửa thế kỷ gắn bó với nghề sửa chữa ô tô, bà Hồng Sâm vẫn chưa có ý định nghỉ, dù đã bước qua tuổi 70. 

Trong đó, 6 trường hợp được phát hiện qua xét nghiệm sàng lọc tại cơ sở y tế; 23 người là F1 của các ca bệnh đã công bố; 5 ca trong khu cách ly, phong tỏa; 13 người được phát hiện sàng lọc trọng điểm.

Lấy mẫu xét nghiệm Covid-19 ở Cần Thơ

Ngành y tế thành phố đã truy vết được 147 F1, 26 F2 của các ca nói trên. Từ ngày 8/7 đến nay, TP Cần Thơ đã có 264 ca dương tính, trong đó 2 bệnh nhân Covid-19 tử vong.

Tối 21/7, Ban chỉ đạo phòng chống Covid-19 Đồng Thápcho biết, trong ngày tỉnh ghi nhận 109 ca dương tính (tăng 43 ca so ngày hôm qua),

Trong đó, 35 ca trong các cơ sở cách ly tập trung; 46 ca trong khu vực phong tỏa; 28 ca trong cộng đồng, phát hiện thông qua test sàng lọc tại các trung tâm y tế huyện Lai Vung, Lấp Vò, Cao Lãnh, TP Sa Đéc, Bệnh viện mắt Quang Đức…

Đến nay, Đồng Tháp có 1.550 ca dương tính.

Tiền Giangtrong ngày ghi nhận thêm 67 ca dương tính, gồm, 60 ca trong khu cách ly, 7 ca cộng đồng và về từ vùng dịch. Tiền Giang đã có 1.457 ca dương tính; 22 bệnh nhân Covid-19 tử vong.

Tỉnh có nhiều ca dương tính nCoV ở ĐBSCL là Long An với 2.396.

Thiện Chí 

Cần Thơ thêm 29 ca dương tính nCoV, 2 bệnh nhân Covid-19 tử vong

TP Cần Thơ vừa ghi nhận thêm 29 ca dương tính nCoV; ngoài ra thành phố đã có 2 bệnh nhân Covid-19 tử vong.

Nhiều nghệ sĩ cho rằng, Thông tư 01/2016 của Bộ VHTTDL quy định người đẹp, người mẫu có danh hiệu không được chụp, phát tán ảnh nude sẽ hạn chế quyền tự do sáng tạo của người mẫu cũng như nghệ sĩ nhiếp ảnh. Phóng viên NTNN đã có cuộc trò chuyện với nhiếp ảnh gia Nguyễn Quốc Dũng (Dũng Art), người có nhiều năm trong nghề chụp nude nghệ thuật.

Thông tư về việc cấm người mẫu chụp nude sẽ được ban hành vào ngày 15.5 tới đây đang gây hoang mang cho giới người mẫu. Là nhiếp ảnh gia chuyên chụp nude lâu năm, ý kiến của anh về vấn đề này như thế nào?

- Thực ra, việc chụp nude ở ta trước nay vẫn là “hoạt động bí mật”, ai chụp người đó biết, người mẫu biết, chấm hết. Ảnh không được đăng tải công khai, không tới được người xem. Thế nên, thông tư này với tôi không thực sự phù hợp.

Ảnh nude đang trong bóng tối thì “tối” thêm tí chả sao. Việc chụp ảnh nude ở Việt Nam vốn đã rất khó. Giờ chụp lại phải cân nhắc tìm hiểu xem người mẫu ấy có phải người mẫu chuyên nghiệp hay không, có phải top hoa hậu này kia hay không để “tránh voi”, để không mang vạ vào thân. Với những người có thân hình đẹp, biết diễn, hào hứng tìm đến nhờ chụp cũng đành phải làm ngơ. Tóm lại, theo tôi, trước đây người ta đang dần đóng chặt cánh cửa đi vào chụp nude, giờ đóng hẳn lại cho… an toàn. Cấm cản là cách tốt nhất để ngừng tự do sáng tạo.

Vậy theo cách nhìn nhận của anh, thông tư này sẽ có những ảnh hưởng thế nào tới giới nhiếp ảnh gia nude?

- Chắc chắn nó sẽ bó hẹp lại hoạt động của người chụp nude. Ảnh nude thường đẹp với những cơ thể phụ nữ đẹp, cụ thể là với người mẫu. Nay cấm tiệt, người mẫu chụp xong không được khoe cho ai xem khiến người mẫu không muốn chụp nữa. Nói cách khác, nhiếp ảnh gia nude sẽ mất một nguồn tư liệu dồi dào để có những tác phẩm đẹp.

Theo anh, đâu là điểm bất hợp lý của thông tư này?

- Tôi không làm luật để có thể nghiên cứu kỹ về cách mà nhà quản lý đang áp vào những người hoạt động nghệ thuật. Tôi chỉ muốn hỏi: So với vô vàn tuyệt tác thì cơ thể phụ nữ là tuyệt tác hoàn hảo nhất, vậy vì cớ gì họ bị tước quyền lưu lại hình ảnh đẹp đó? Có người nói rằng, việc cấm người mẫu, người đẹp có danh hiệu chụp ảnh có ảnh hưởng như thế nào tới quyền con người trong việc tự do sở hữu cơ thể ? (Ví dụ như nhiều người mẫu có ý kiến rằng việc chụp ảnh nude để lưu giữ nét đẹp tuổi xuân của mình, sao lại cấm ? ...).

Mô tả

Một tác phẩm của nghệ sĩ Nguyễn Quốc Dũng. ảnh: I.T

Theo tôi, việc cấm chụp ảnh này xâm phạm quyền tự do cá nhân của cả người được chụp và người chụp, dẫn tới bóp chết cả quyền được xem những tác phẩm ảnh nude đẹp của người xem.

Chụp nude hay không là quyền cá nhân của mỗi người, đặc biệt với các người mẫu đã thành danh trong showbiz, họ hoạt động nghệ thuật nên nghĩ về việc này thoáng hơn, hiểu hơn. Họ đẹp, họ có quyền, tất nhiên giữ gìn hình ảnh riêng tư cũng là nhận thức và quyền của mỗi người.

Nếu nhìn từ góc độ điều chỉnh quy phạm xã hội, có người nói thông tư này thể hiện cách nghĩ của những người làm chính sách trên trời và không hiểu thực tế?

- Vài năm lại đây, ảnh nude xuất hiện nhiều trên mạng xã hội, cả trên một số báo “lá cải”. Thông tư này nhằm mục đích quản lý chặt hơn, không để những hình ảnh ấy trôi nổi nữa, đặc biệt là ảnh nude của các người mẫu nổi tiếng. Tuy nhiên, theo tôi cách quản lý thế này không có tác dụng, vì nếu điều gì đẹp sẽ được tôn vinh, nếu xấu, người tạo ra nó sẽ chịu tổn hại về danh tiếng. Đó là cái giá phải trả và công chúng chính là những vị thẩm phán cao nhất.

Rất nhiều luật và thông tư đưa ra không đáp ứng thực tiễn cuộc sống vì không phù hợp, gây ách tắc cho hoạt động ở những lĩnh vực bị áp đặt. Thông tư này cũng vậy, muốn điều chỉnh quy phạm xã hội cũng sẽ không được. Rõ là những người làm chính sách đang ngồi chiếu trên, áp đặt điều chỉnh chính sách theo chủ quan của mình.

Có ý kiến cho rằng "nếu cấm chụp ảnh nude người đẹp thì bây giờ nhiếp ảnh gia chúng tôi chỉ được chụp toàn người xấu à", quan điểm của anh về ý kiến này như thế nào?

- Với tôi không quan trọng. Người phụ nữ đẹp đâu chỉ có hình thể. Họ đẹp vì họ là đàn bà, mà đã là đàn ông thì ai chả yêu đàn bà. Hình thể đẹp chỉ là một tác nhân gây… nghiện thời gian đầu thôi, còn đàn bà đẹp đâu chỉ có cái hình thức, họ đẹp vì họ có thiên chức làm vợ, làm mẹ, đơn giản họ là những bông hoa, dù bông hoa ấy không còn rực rỡ thì chả lẽ chúng ta hết lý do để yêu?

Thế nên, tôi không chỉ chụp người đẹp mà chụp cả những người đàn bà đã… hết “đẹp”.

Anh có kiến nghị gì về Thông tư 01/2016?

- Làm quản lý mà không hiểu việc mình đang làm, không hiểu được dòng chảy cuộc sống thì ban hành luật sẽ đi ngược, sẽ cản trở sự sáng tạo. Anh không thể cấm cái anh không nắm được, không giữ được trong tay, anh chỉ có thể cấm anh, cấm ngay những người dưới quyền quản lý trực tiếp của anh chứ không thể cấm những gì ngoài tầm với. Mà càng cấm thì sẽ càng bung ra, giống như mạch nước ngầm anh không thể chặn nó lại để nó không chảy nữa, mà chỉ có thể dẫn hướng nó đi đúng đường.

Ảnh nude nghệ thuật là đề tài hiện đang bị luật bất thành văn cấm cản, nhưng người ta vẫn chụp và rất nhiều người vẫn muốn được xem. Thông tư trên mây e rằng chẳng bó buộc được ai.

Xin cảm ơn anh!

Theo Dân Việt

Nhiếp ảnh gia Mỹ Tewfic El-Sawy, người sáng lập trang “The Travel Photographer”, mới xuất bản cuốn sách ảnh “Hầu Đồng: The Spirit Mediums of Viet Nam”. 

Trong quá trình Việt Nam đang trình Unesco Hồ sơ về Tín ngưỡng thờ Mẫu của người Việt Nam” là Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại, tác giả Tewfic đã xuất bản cuốn sách ảnh khổ lớn mang tên “Hầu Đồng: The Spirit Mediums of Viet Nam” với hy vọng, nếu Tín ngưỡng thờ Mẫu được thông qua thì cuốn sách sẽ là một nguồn tư liệu giá trị cho mọi người tham khảo.

Cuốn sách được ra đời sau 2 năm nghiên cứu, thu thập tài liệu về Hầu đồng và Đạo Mẫu tại Việt Nam, được bắt đầu từ một lần tác giả tình cờ chứng kiến lễ Hầu Đồng ở miền Bắc trong hành trình năm 2014, ông đã bị thu hút bởi phong tục cổ xưa này và biến nó thành một dự án ảnh lâu dài của mình.

Cuốn sách giới thiệu hơn 100 hình ảnh đầy màu sắc của nghi lễ Hầu đồng, các nghi thức, các đồ lễ của nó, vật dụng tôn giáo cùng nhiều thứ khác. Cùng phần hình ảnh là 60 trang văn bản giải thích các tôn giáo tín ngưỡng cổ của Đạo Mẫu, lịch sử, các vị thần, đền thờ của các vị thần, cùng với những trải nghiệm của tác giả về những nghi lễ này khi ở Việt Nam.

Cuốn sách giới thiệu hơn 100 hình ảnh đầy màu sắc của nghi lễ Hầu đồng, các nghi thức, các đồ lễ của nó, vật dụng tôn giáo cùng nhiều thứ khác. Cùng phần hình ảnh là 60 trang văn bản giải thích các tôn giáo tín ngưỡng cổ của Đạo Mẫu, lịch sử, các vị thần, đền thờ của các vị thần, cùng với những trải nghiệm của tác giả về những nghi lễ này khi ở Việt Nam.

Với sự nhiệt tình và mong muốn giữ gìn, bảo tồn những nghi lễ, phong tục tập quán… đang bị đe đọa xuống cấp và có nguy cơ mai một, tác giả sử dụng những bức ảnh như một cách để lưu giữ những loại hình văn hóa truyền thống của châu Á, châu Mỹ-Latin và châu Phi.

Trong thời gian tới, người Việt Nam cũng như người nước ngoài tại Hà Nội quan tâm đến Đạo Mẫu và nghi lễ Hầu Đồng sẽ có cơ hội trò chuyện, trao đổi trực tiếp với nhiếp ảnh gia Tewfic El-Sawy về loại hình nghệ thuật tâm linh này.

Khánh An